Slovník O
Symbolická ilustrace znázorňuje encyklopedický slovník jako otevřenou knihu obklopenou historickými předměty každodenního i vzdělanostního života. Výjev odkazuje na souhrn poznání, písemnou kulturu a systematické uspořádání historických pojmů.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Slovník O pokračuje v encyklopedickém přehledu historických pojmů. Obsahuje hesla z oblasti dějin, správy, práva, církve, hospodářství a každodenního života, jejichž názvy začínají písmenem O.
Obnovené zřízení zemské
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje panovníka obklopeného duchovenstvem a zemskými úředníky v reprezentačním prostoru raného novověku. Výjev odkazuje na zásadní proměnu státní moci a právního řádu v českých zemích po porážce stavovského povstání.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Obnovené zřízení zemské je označení pro zemské ústavy vydané pro Čechy dne 10. května 1627 a pro Moravu dne 10. května 1628. Tyto právní normy vydal panovník Ferdinand II. bez souhlasu stavovského sněmu, na základě vítězství nad stavovským povstáním po bitvě na Bílé hoře.
Hlavní ustanovení
Obnovené zřízení zemské zásadně změnilo politické, náboženské i právní uspořádání českých zemí. Mezi jeho klíčová ustanovení patřilo:
- nahrazení dosavadního stavovského systému panovnickým absolutismem,
- prohlášení zemí Koruny české za dědičné državy habsburského rodu až do vymření mužské linie,
- zavedení katolického náboženství jako jediného povoleného vyznání,
- nucená emigrace nekatolické šlechty a měšťanů,
- povinnost poddaných přijmout katolické vyznání,
- posílení postavení katolického duchovenstva v zemském sněmu,
- přiznání čestného titulu Primas Bohemiae pražskému arcibiskupovi,
- zrovnoprávnění německého jazyka s češtinou, přičemž v praxi získal německý jazyk převahu,
- ponechání práva stavů na povolování, rozvrhování a vybírání daní,
- výhradní právo panovníka jmenovat zemské úředníky, kteří mu byli přímo odpovědní,
- nahrazení ústního soudního řízení řízením písemným.
Právní význam
Obnovené zřízení zemské obsahovalo ustanovení státního, soukromého i trestního práva a upravovalo soudní a deskový řád. Součástí byly také starší právní dokumenty, zejména Svatováclavská smlouva z roku 1517 a Narovnání o hory a kovy z let 1534 a 1575. V roce 1640 v Čechách a roku 1650 na Moravě bylo doplněno Královskými deklaratorii a novelami, tedy souborem královských rezolucí, výkladů a nových právních ustanovení.
Obnovené zřízení zemské právně upevnilo podřízení českých zemí habsburskému absolutismu. Jeho ustanovení zůstala v platnosti až do revolučního roku 1848.
Obročí
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje udělení církevního obročí, při němž vyšší církevní hodnostář předává duchovnímu listinu potvrzující příjem spojený s výkonem služby. Výjev odkazuje na systém církevních beneficií a jejich správu ve středověké církvi.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Obročí (latinsky beneficium, též prebenda) je pojem církevního práva označující příjem trvale spojený s výkonem určité církevní služby nebo úřadu. Sloužilo k zajištění hmotného zabezpečení duchovního, který byl povinen vykonávat stanovené duchovní povinnosti.
Původ a význam
Obročí vznikla v raném středověku jako nástroj k zajištění obživy kněží a dalších církevních hodnostářů. Příjem mohl pocházet:
- z výnosu majetku biskupství nebo kapituly,
- z výnosu nadace nebo odkazu,
- z konkrétních pozemků či peněžních rent.
S obročím byla vždy spojena určitá služba, nejčastěji duchovní povahy.
Druhy a výkon
Typickou formou obročí v pozdním středověku byla nadace, při níž byl kněz povinen pravidelně sloužit mše, často za duši konkrétního zemřelého. Taková obročí byla běžná zejména u městských kostelů a kapitul.
Podle církevního práva bylo zakázáno hromadění více obročí jednou osobou, aby byla zajištěna skutečná přítomnost a výkon služby. V praxi však k souběhu obročí docházelo.
Obsazování obročí
O udělení obročí rozhodoval příslušný církevní představený, zpravidla biskup, v některých případech přímo papež. Držitel obročí musel splňovat formální církevní předpoklady a byl povinen vykonávat s obročím spojenou službu.
Odúmrť
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje převzetí majetku zemřelého bez dědiců vrchností nebo panovníkovým zástupcem. Výjev odkazuje na institut odúmrti jako součást dědického a lenního práva ve středověkých českých zemích.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Odúmrť je právní institut označující majetek, který připadl vrchnosti nebo panovníkovi v případě, že zemřelý neměl zákonného dědice. V českých zemích se pojem užíval zejména ve středověku a raném novověku v souvislosti s lenním a zemským právem.
Význam a uplatnění
Odúmrť vznikala nejčastěji v těchto případech:
- zemřelý neměl žádné dědice podle platného práva,
- chyběl oprávněný mužský potomek v případech, kde to právo vyžadovalo,
- majetek byl držen jako léno nebo jiná forma podmíněné držby.
Takový majetek připadal panovníkovi nebo vrchnosti, která s ním mohla dále nakládat, například jej znovu propůjčit nebo darovat.
Právní kontext
Odúmrť byla významným nástrojem panovnické moci a příjmů. V některých obdobích byla její agenda svěřena zvláštním soudům nebo úředníkům, například dvorskému soudu. Postupně docházelo k omezování tohoto institutu ve prospěch dědických práv příbuzných.
Oňatova smlouva
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje jednání a dohodu mezi habsburskými představiteli a vyslanci v reprezentačním prostředí raného novověku. Výjev odkazuje na tajnou dynastickou dohodu o nástupnictví a politické uspořádání střední Evropy na počátku 17. století.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Oňatova smlouva byla tajná dynastická dohoda uzavřená roku 1617 mezi větvemi habsburského rodu. Jejím obsahem bylo vzdání se španělské větve Habsburků nároků na vládu ve středoevropské monarchii výměnou za jiné politické a územní kompenzace.
Obsah a význam
Smlouva řešila nástupnictví v zemích Koruny české a v habsburské monarchii. Žijící členové rodu se dohodli na podpoře kandidatury Ferdinanda Štýrského (pozdějšího císaře Ferdinanda II.) jako budoucího panovníka. Tím byla posílena kontinuita vlády rakouské větve Habsburků ve střední Evropě.
Dohoda měla zásadní politický význam, neboť přispěla k upevnění postavení Ferdinanda Štýrského krátce před vypuknutím stavovského povstání a následné třicetileté války.
Původ názvu
Smlouva je pojmenována podle španělského vyslance ve Vídni, hraběte Oňate (Íñigo Vélez de Guevara), který se na jejím vyjednání zásadním způsobem podílel.
Opočenská strana
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje jednání katolických šlechticů během husitských válek, kteří koordinují svůj postup proti husitskému hnutí. Výjev odkazuje na neformální seskupení označované jako Opočenská strana a její politické a vojenské působení ve východních Čechách.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Opočenská strana je označení pro neformální seskupení protihusitsky orientovaných feudálů ve východních Čechách v období husitských válek. Nešlo o pevně organizovanou politickou stranu s písemně stanovenými pravidly, ale o volné spojenectví založené na společných náboženských a politických postojích.
Charakter a působení
Východočeští katoličtí šlechtici si nikdy nevytvořili jednotnou organizaci s jasně deklarovanými závazky. Přesto lze v pramenech doložit jejich koordinované vystupování proti husitskému hnutí, zejména v oblasti vojenských a politických aktivit.
Seskupení vystupovalo na straně katolické církve a královské moci a stavělo se proti reformním proudům husitství.
Původ názvu
Označení Opočenská strana je odvozeno od Jana Městeckého z Opočna, který je považován za hlavního představitele a neformálního vůdce tohoto seskupení. Název je především historiografickým pojmem používaným k popisu této skupiny, nikoli dobovým oficiálním označením.
Orebité
Slovník O
Symbolická ilustrace zachycuje shromáždění východočeských husitů na kopci Oreb, kde se formovalo náboženské a vojenské společenství později označované jako orebité. Výjev odkazuje na počátky tohoto husitského svazu, jeho náboženské motivy a postupnou militarizaci.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Orebité byli východočeskou skupinou husitů, pojmenovanou podle kopce Oreb nad městečkem Třebechovice pod Orebem, kde se poprvé shromáždili 20. dubna 1420. Patřili k významným regionálním svazům husitského hnutí v počáteční fázi husitských válek.
Vznik a centrum
Centrem orebitů bylo královnino město Hradec Králové, které bylo v tomto období převážně ovládáno radikálním knězem Ambrožem. Ostatní významná města východních Čech se k husitům většinou nepřipojila, a proto si v počáteční fázi zachovala rozhodující vliv místní šlechta.
Nejvýznamnějším šlechtickým představitelem orebitů byl Hynek Krušina z Lichtenburka.
Náboženský a politický vývoj
Svým náboženským směřováním se orebité zpočátku blížili umírněnému husitskému proudu, zejména pražským husitům. Postupem času však docházelo k jejich radikalizaci, která souvisela s vývojem husitských válek a změnou vojenského vedení.
Jan Žižka a proměna svazu
V roce 1423 se stal vůdcem orebitů Jan Žižka z Trocnova, který stanul v čele nově formovaného bratrstva Menšího Tábora. Po Žižkově smrti roku 1424 u Přibyslavi se orebité přejmenovali na sirotky, čímž vstoupili do další fáze svého politického i vojenského vývoje.
Orebská strana
Slovník O
Ilustrace zachycuje jednání představitelů Orebské strany v počáteční fázi husitského hnutí. U stolu se scházejí šlechtici, husitští hejtmani a duchovní, kteří společně projednávají další postup; výjev symbolizuje politické a organizační formování bratrstva před jeho plným vojenským vystoupením.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Orebská strana se postupně formovala v roce 1419 původně jako zájmové a politicko-náboženské sdružení východočeských husitů, bez přímého vojenského zaměření. K jejímu postupnému zbrannění docházelo až v následujících měsících, kdy po smrti krále Václava IV. narůstalo napětí a situace v Českém království směřovala k otevřenému konfliktu.
Vznik a charakter
V počáteční fázi neměla Orebská strana charakter stálé vojenské organizace. Její činnost spočívala především v politické koordinaci a prosazování husitských požadavků ve východních Čechách. Teprve s postupnou radikalizací poměrů získávalo hnutí branný charakter.
Vedení a organizace
Do čela orebských hejtmanů se postavil Hynek Krušina z Lichtenburka, nejurozenější a nejautoritativnější představitel hnutí, který Orebskou stranu usměrňoval spíše konzervativním směrem. Jako skutečná vojenská organizace se orebské bratrstvo definitivně zformovalo v prvních měsících roku 1420, kdy se šlechtičtí vůdcové lidových houfů z jednotlivých východočeských oblastí dohodli s husitskými duchovními na společném postupu v případě krize a zvolili vojenské hejtmany.
Vrchním hejtmanem se stal Hynek Krušina, jehož odchod z čela hnutí v létě 1421 znamenal faktický zánik Orebské strany jako samostatného bratrstva.
Osedlý
Slovník O
Ilustrace znázorňuje osedlého hospodáře před vlastní usedlostí, symbolizujícího hospodářsky samostatného venkovského člověka s půdou a dobytkem, typického pro středověkou a raně novověkou vesnici.
Autor ilustrace – Jindřich AI asistent
Osedlý byl označení pro člověka, který měl vlastní hospodářství, zpravidla usedlost s půdou, a byl tak trvale usazen v obci. V předmoderní společnosti šlo o osobu hospodářsky samostatnou, schopnou plnit daňové, robotní a další povinnosti vůči vrchnosti nebo státu.
V právních a daňových pramenech se pojem osedlý často používal jako základní jednotka pro vyměřování daní, roboty či vojenských povinností. Počet osedlých v obci vypovídal o její velikosti a hospodářské síle.
Osedlými byli především sedláci a větší usedlíci, na rozdíl od chalupníků, domkářů nebo bezzemků.
